Bien que notre commune porte le nom d’un martyr franc du VIIe siècle, c’est à l’ombre d’un évêque arménien que bat le cœur de notre paroisse. Chaque début d’année, Saint-Rambert-d’Albon renoue avec Saint Blaise, figure protectrice dont la ferveur séculaire dépasse le cadre religieux pour devenir un pilier vivant de l’identité locale. Entre l’architecture néo-romane de l’église et la foire traditionnelle du début mars, découvrons ensemble cet héritage qui défie le temps.
📌 En Résumé
Saint Blaise de Sébaste, médecin et évêque arménien martyrisé en 316, est le saint patron de l’église paroissiale de Saint-Rambert-d’Albon. Cette relation singulière entre la commune et ce saint thaumaturge, l’un des Quatorze Saints Auxiliateurs du Moyen Âge, témoigne d’une dévotion populaire enracinée dans la vallée du Rhône depuis des siècles. Invoqué contre les maux de gorge après avoir miraculeusement sauvé un enfant qui s’étouffait, Saint Blaise a supplanté Saint Rambert dans le cœur des paroissiens. Aujourd’hui, son héritage se perpétue à travers l’église édifiée en 1515 et agrandie en 1839, enrichie d’une fresque contemporaine de Maurice Fébrinon (1999), et à travers la Foire de la Saint-Blaise qui anime chaque début mars le centre-ville rambertois. Cette tradition vivante unit patrimoine architectural, mémoire collective et convivialité territoriale.
🏛️ Une Identité Partagée Entre Deux Saints
Le Paradoxe Rambertois
Le calendrier et la toponymie de Saint-Rambert-d’Albon révèlent une dualité historique fascinante. Si le nom de notre commune rend hommage à Saint Rambert (Ragnebert), noble franc martyrisé en 680 dans le Bugey pour avoir défendu l’évêque d’Autun contre le maire du palais Ebroïn, c’est bien Saint Blaise qui veille sur l’église paroissiale et qui cristallise la ferveur locale.
Cette transition, loin d’être anodine, témoigne de l’évolution des dévotions médiévales dans la vallée du Rhône. Au Moyen Âge, la piété populaire paysanne s’est naturellement tournée vers Saint Blaise, réputé pour intercéder dans les maladies de la gorge — fléau redoutable dans les campagnes — et pour protéger le bétail. Sa renommée de thaumaturge a progressivement supplanté le culte de Rambert, pourtant à l’origine de la dénomination du lieu.
Le 3 Février : Point de Départ d’un Cycle Festif
Le 3 février, date liturgique de la Saint-Blaise au calendrier romain (et le 11 février pour les Églises orthodoxes), marque symboliquement le début d’un cycle de festivités qui unit les Rambertois autour de leur patrimoine. Bien que la grande Foire de la Saint-Blaise soit traditionnellement décalée au début mars pour des raisons météorologiques et pratiques — elle aura lieu le samedi 7 mars 2026 — cette date de février reste un repère identitaire fort pour la paroisse.
⛪ Qui Était Saint Blaise ? Entre Histoire et Légende Dorée
Un Médecin Devenu Évêque
Blaise de Sébaste (en grec : Άγιος Βλάσιος, en arménien : Սուրբ Վլաս) était médecin dans sa ville natale de Sébaste, en Petite Arménie (actuelle Turquie orientale), au début du IVe siècle. Après avoir étudié la philosophie dans sa jeunesse, il exerçait son art avec une capacité extraordinaire, une grande bonté et une piété profonde qui lui valaient l’estime de toute la population.
Lorsque l’évêque de Sébaste mourut vers 313 — juste après l’édit de tolérance de Milan —, Blaise fut élu par acclamation populaire pour lui succéder. Sa sainteté se manifestait par une multitude de miracles : de toute la région, les gens venaient à lui pour faire soigner leur âme et leur corps. Même les animaux sauvages s’approchaient de lui pour recevoir sa bénédiction.
La Persécution et le Martyre
En 316 (bien que la date soit débattue par les historiens, certains la situant plutôt vers 320), l’empereur d’Orient Licinius, qui avait rompu avec Constantin et repris les persécutions, envoya Agricola, gouverneur de Cappadoce et de Petite Arménie, pour mettre à mort les chrétiens de la région.
Selon La Légende dorée de Jacques de Voragine (XIIIe siècle), pour échapper aux persécutions, Blaise se réfugia dans une caverne sur le mont Argée. Les oiseaux lui apportaient sa subsistance, et les animaux sauvages — lions, panthères, ours, loups — s’assemblaient autour de lui pour recevoir sa bénédiction ou être guéris.
Lors d’une partie de chasse, des soldats découvrirent cette scène extraordinaire et arrêtèrent l’évêque. Sur le chemin de la prison, Blaise accomplit deux miracles célèbres :
- Le miracle de l’enfant étouffé : Une mère lui amena son fils qui s’étouffait avec une arête de poisson coincée dans la gorge. Blaise pria et l’enfant fut instantanément guéri. C’est ce miracle qui fait de lui le saint patron invoqué contre les maux de gorge.
- Le miracle du porc de la veuve : Un loup avait ravi le porc d’une pauvre veuve. Blaise ordonna au loup de restituer l’animal, ce qu’il fit. Reconnaissante, la femme apporta à Blaise en prison la tête et les jambons du porc.
Le Martyre
Emprisonné, Blaise refusa de sacrifier aux dieux païens. Le gouverneur Agricola ordonna qu’on le torture avec des peignes de fer (instruments servant à carder la laine), qui lui déchirèrent le dos et tout le corps. Jeté dans un lac pour être noyé, Blaise fit le signe de croix et marcha sur les eaux, à la grande admiration des spectateurs.
Finalement, le glorieux martyr fut décapité, selon la tradition, le 3 février 316. Avant de mourir, il pria le Seigneur que quiconque réclamerait son intercession pour un mal de gorge ou toute autre infirmité soit exaucé. Une voix du ciel lui répondit que sa prière était accordée.
Un Saint Auxiliateur
Saint Blaise fait partie des Quatorze Saints Auxiliateurs (ou Secourables), groupe de saints particulièrement vénérés au Moyen Âge pour leur efficacité d’intercession dans les situations d’urgence. Ce culte, élaboré dès le XIVe siècle au couvent des dominicains de Ratisbonne, fut stimulé par la vision du berger franconien Hermann Leicht en 1446 à Vierzehnheiligen (Bavière), où l’Enfant Jésus lui apparut entouré de quatorze enfants identifiés comme les quatorze intercesseurs.
Cette popularité explique la diffusion du culte de Saint Blaise dans toute l’Europe médiévale, de l’Arménie à la vallée du Rhône.
Patron des Cardeurs de Laine
En raison de son martyre avec des peignes de fer, Saint Blaise est également devenu le patron des cardeurs de laine, des drapiers et de tous les métiers textiles qui utilisaient ce type d’instrument. Cette double patronage — sanitaire et professionnel — a contribué à ancrer profondément son culte dans les communautés rurales et artisanales.
🏰 L’Église Saint-Blaise : Cœur Architectural de la Cité
Des Origines Modestes à l’Édifice Actuel
Édifice emblématique situé place de l’Église, face à la mairie, l’église Saint-Blaise actuelle est le fruit de plusieurs siècles d’histoire et de transformations. Selon la mémoire locale et les archives paroissiales, la première chapelle fut construite en 1515, sous le patronage de Notre-Dame de la Pitié et placée sous le vocable de Saint Blaise.
Cette chapelle initiale, dont la nef constitue aujourd’hui la partie centrale de l’église, répondait aux besoins d’une communauté encore modeste. Les habitants de Saint-Rambert s’étaient longtemps contentés de ce lieu de culte de dimensions réduites, témoignant d’une foi simple mais enracinée.
L’Agrandissement de 1839 : Une Église pour une Commune en Croissance
Au XIXe siècle, Saint-Rambert-d’Albon connaît une croissance démographique et économique significative, liée notamment à son positionnement stratégique sur les axes de communication de la vallée du Rhône. La petite chapelle du XVIe siècle ne suffit plus à accueillir les fidèles.
C’est sous l’impulsion du Curé Chaumont, prêtre bâtisseur visionnaire, que l’édifice est considérablement agrandi en 1839 — année qui voit également Saint-Rambert devenir une commune à part entière par ordonnance royale de Louis-Philippe Ier (20 mai 1839), se détachant ainsi d’Albon.
Un architecte consulté proposa d’ajouter deux nefs latérales à la nef centrale existante, créant ainsi une église à trois vaisseaux capable d’accueillir dignement la population grandissante. Cette transformation majeure fut financée par des dons modestes mais nombreux des paroissiens, témoignant de l’attachement populaire au projet.
Le Style Néo-Roman
L’église Saint-Blaise présente les caractéristiques du style néo-roman, mouvement architectural du XIXe siècle qui réutilise les formes de l’art roman médiéval :
- Façade en pierre rustique qui confère à l’édifice une présence massive et rassurante dans le paysage urbain
- Portail en plein cintre (arc semi-circulaire), élément typique de l’architecture romane
- Rosace imposante qui baigne la nef de lumière colorée et crée un point focal spirituel
- Charpente apparente qui rappelle l’authenticité constructive des églises anciennes
- Transept formant une croix latine avec la nef, créant un espace de déambulation et de prière
Cette esthétique sobre et puissante s’inscrit parfaitement dans le courant du romantisme architectural qui cherchait à renouer avec les racines chrétiennes de la France à travers des références médiévales.
🎨 Trésors Artistiques et Mémoriels
La Fresque de Maurice Fébrinon (1999)
Dans le transept gauche de l’église, une œuvre contemporaine dialogue avec l’austérité des murs anciens : la fresque réalisée en 1999 par Maurice Fébrinon représentant le martyre de Saint Blaise.
Cette création picturale, visible aux heures d’ouverture de l’église, illustre les moments clés de la vie du saint : son élection comme évêque, sa retraite parmi les animaux sauvages, le miracle de l’enfant étouffé par l’arête de poisson, sa torture avec les peignes de fer, et enfin sa décapitation.
L’approche de Fébrinon se distingue par une interprétation à la fois figurative et contemporaine qui rend accessible au visiteur d’aujourd’hui la narration hagiographique médiévale. Les couleurs, la composition et le traitement des personnages créent un pont entre le IVe siècle arménien et le XXIe siècle rambertois, inscrivant la mémoire du saint dans la continuité vivante de la communauté locale.
La Vierge du Vœu : Mémoire de la Libération
L’église Saint-Blaise abrite également la Vierge du Vœu, statue érigée suite à une promesse solennelle faite en août 1944 par Monseigneur Camille Pic (1876-1951), évêque de Valence, pour protéger la ville lors de la Libération.
Dans la nuit du 30 au 31 août 1944, les troupes allemandes en retraite firent sauter la gare de Saint-Rambert-d’Albon, nœud ferroviaire stratégique sur la ligne Paris-Lyon-Marseille. La ville, qui comptait jusqu’à 300 cheminots, subit des destructions importantes mais fut relativement épargnée en comparaison d’autres communes.
Le vœu de Mgr Pic s’inscrit dans le mouvement des Vierges du Vœu, spécificité de la Drôme et de l’Ardèche, où de nombreuses statues mariales furent érigées après la Seconde Guerre mondiale en signe de reconnaissance pour la protection divine durant les épreuves de la guerre et de l’occupation. Cette Vierge est aujourd’hui ancrée au cœur du patrimoine civique et mémoriel rambertois, rappelant que l’histoire locale s’écrit aussi dans les moments de péril collectif.
Autres Éléments Patrimoniaux
- L’autel, sobre et massif, recueille le dialogue silencieux entre l’art et le sacré
- Le grand bénitier à l’entrée rappelle le passage initiatique des baptêmes
- Les vitraux qui, bien que plus modestes que dans les grandes cathédrales, ponctuent l’espace de touches lumineuses colorées
- L’acoustique remarquable de l’église, régulièrement mise en valeur lors du Concert de la Saint-Blaise
🎪 La Foire de la Saint-Blaise : Le Pouls de la Ville
Une Tradition Séculaire
La Foire de la Saint-Blaise est un événement incontournable de la vie locale, tradition séculaire qui transforme le centre-ville de Saint-Rambert-d’Albon en un espace de convivialité, d’échanges commerciaux et de célébration collective.
Bien que liturgiquement liée au 3 février, la foire est traditionnellement décalée au début du mois de mars pour des raisons de confort météorologique. En effet, début février en Drôme des Collines peut encore réserver des conditions hivernales peu propices à une grande manifestation en plein air. Le début mars offre généralement un temps plus clément, annonciateur du printemps proche.
Pour 2026, la Foire de la Saint-Blaise est programmée le samedi 1er mars (et non le 7 mars comme mentionné dans certaines sources provisoires).
Un Rendez-vous Printanier Attendu
Cette foire perpétue l’esprit des grandes foires de la vallée du Rhône, carrefour historique d’échanges entre le Nord et le Sud, entre les Alpes et le Massif Central. Elle rassemble :
🛍️ Artisans et Producteurs Locaux
Maraîchers, fromagers, charcutiers, apiculteurs, viticulteurs de la Drôme et de l’Ardèche viennent proposer leurs produits du terroir, perpétuant la tradition des foires agricoles.
🎡 Animations Foraines
Manèges pour enfants, attractions familiales, stands de jeux créent une atmosphère festive qui attire petits et grands.
🚜 Expositions Thématiques
Véhicules anciens, tracteurs de collection, exposition de matériel agricole rappellent le passé rural et industriel du territoire.
🎪 Stands Divers
Vêtements, bijoux, articles de décoration, produits régionaux composent une offre commerciale variée qui fait de cette journée une véritable fête populaire.
Les Lieux de la Foire
La Foire de la Saint-Blaise investit plusieurs espaces emblématiques de Saint-Rambert-d’Albon :
- Le centre-ville où s’installent les stands en plein air
- La place Gaston Oriol qui accueille une partie des exposants
- La place du 8 Mai
- La salle des fêtes pour les expositions sous abri
Cette occupation de l’espace public crée une atmosphère particulière qui transforme temporairement la physionomie de la commune et renforce les liens communautaires.
Le Concert de la Saint-Blaise
En complément de la foire commerciale, le Concert de la Saint-Blaise vient régulièrement enrichir les festivités, mettant en valeur l’acoustique remarquable de l’église. Formations chorales, ensembles instrumentaux ou concerts d’orgue offrent un contrepoint culturel et spirituel à l’effervescence marchande, rappelant la dimension sacrée à l’origine de cette célébration.
🔑 Les Points Clés à Retenir
✅ Double patronage : Saint Blaise est le patron de l’église, tandis que Saint Rambert donne son nom à la commune
✅ Date liturgique : Le 3 février au calendrier romain (11 février pour les orthodoxes)
✅ Foire 2026 : Samedi 1er mars au centre-ville, place Gaston Oriol et salle des fêtes
✅ Architecture : Église construite en 1515, agrandie en 1839 dans un style néo-roman
✅ Art contemporain : Fresque de Maurice Fébrinon réalisée en 1999 dans le transept gauche
✅ Mémorial : Vierge du Vœu érigée après la Seconde Guerre mondiale (vœu de Mgr Camille Pic, août 1944)
✅ Saint Auxiliateur : Saint Blaise fait partie des Quatorze Saints Secourables du Moyen Âge
✅ Patronages : Protecteur contre les maux de gorge, patron des cardeurs de laine et des drapiers
✅ Miracle fondateur : Guérison d’un enfant étouffé par une arête de poisson
✅ Tradition vivante : La foire annuelle perpétue depuis des siècles la mémoire collective
❓ Foire Aux Questions (FAQ)
Pourquoi l’église ne porte-t-elle pas le nom de Saint Rambert ?
Saint Blaise était extrêmement populaire au Moyen Âge pour ses pouvoirs de guérison, particulièrement contre les maux de gorge et la coqueluche, fléaux redoutables dans les campagnes. Faisant partie des Quatorze Saints Auxiliateurs, son culte s’est imposé naturellement auprès des paroissiens rambertois, bien avant que le lieu ne prenne officiellement le nom de Saint-Rambert. La piété populaire paysanne, pragmatique, s’est tournée vers le saint réputé intercéder dans les maladies quotidiennes plutôt que vers le martyr franc dont le culte était moins directement lié aux préoccupations sanitaires et agricoles des habitants.
Peut-on visiter l’église et voir la fresque toute l’année ?
Oui, l’église Saint-Blaise est ouverte aux heures habituelles d’ouverture au public. La fresque de Maurice Fébrinon (1999) est visible dans le transept gauche. Pour connaître les horaires précis d’ouverture, vous pouvez contacter la paroisse Notre-Dame de la Valloire au 04 75 31 00 30 ou consulter le site paroissial.
Où se déroule précisément la Foire de la Saint-Blaise ?
La foire anime plusieurs espaces du centre-ville : le centre historique, la place Gaston Oriol, la place du 8 Mai ainsi que la salle des fêtes pour les expositions couvertes. Cette occupation de l’espace public crée une véritable atmosphère festive dans toute la commune.
La foire est-elle accessible gratuitement ?
Oui, l’accès à la Foire de la Saint-Blaise est entièrement gratuit pour le public. Seuls les forains et exposants acquittent un droit de place pour installer leur stand.
Y a-t-il d’autres événements autour de la Saint-Blaise ?
Outre la foire commerciale, le Concert de la Saint-Blaise est régulièrement organisé dans l’église, mettant en valeur son acoustique remarquable. Des célébrations liturgiques spécifiques peuvent également avoir lieu le 3 février proprement dit.
Quelle est la spécificité de la bénédiction de la gorge le jour de la Saint-Blaise ?
Dans certaines paroisses catholiques, le 3 février, le prêtre bénit la gorge des fidèles en croisant deux cierges bénits sous leur menton, invoquant l’intercession de Saint Blaise contre les maux de gorge. Cette pratique, bien que moins courante aujourd’hui, témoigne de la persistance de traditions populaires médiévales.
Qui était Mgr Camille Pic dont on parle pour la Vierge du Vœu ?
Camille Pic (1876-1951) fut évêque de Valence de 1917 à 1951. Figure marquante de la vie religieuse drômoise, il fut à l’origine du mouvement des Vierges du Vœu en Drôme et Ardèche après la Seconde Guerre mondiale, faisant ériger des statues mariales en reconnaissance de la protection divine durant les épreuves de la guerre.
📚 Glossaire du Patrimoine
Néo-roman : Style architectural du XIXe siècle qui réutilise les formes de l’art roman médiéval (arcs en plein cintre, massivité des volumes, sobriété décorative). Ce courant s’inscrit dans le romantisme architectural cherchant à renouer avec les racines chrétiennes de l’Europe.
Transept : Partie transversale d’une église formant une croix avec la nef principale. Il sépare symboliquement l’espace des fidèles (nef) de l’espace sacerdotal (chœur).
Plein cintre : Arc semi-circulaire caractéristique de l’architecture romane, par opposition à l’arc brisé gothique.
Thaumaturge : Personne réputée accomplir des miracles, particulièrement des guérisons. Du grec thauma (miracle) et ergon (œuvre).
Saints Auxiliateurs : Groupe de quatorze saints particulièrement vénérés au Moyen Âge pour leur efficacité d’intercession dans les situations d’urgence (maladies, dangers). Du latin auxilium (secours).
Hagiographie : Récit de la vie des saints. Genre littéraire médiéval qui mêle éléments historiques et merveilleux pour édifier les fidèles.
Vierge du Vœu : Statuaire mariale spécifique à la Drôme et l’Ardèche, érigée en signe de reconnaissance après la Seconde Guerre mondiale. Ces monuments témoignent de la piété populaire et de la mémoire collective des épreuves.
Cardeur : Artisan travaillant la laine avec des peignes de fer (cardes) pour démêler, nettoyer et aérer les fibres avant le filage. Métier traditionnel du textile.
Martyrologe : Catalogue officiel des martyrs et des saints reconnus par l’Église, avec leurs dates de fête et parfois de brèves notices biographiques.
Légende dorée : Ouvrage hagiographique majeur rédigé en latin entre 1261 et 1266 par Jacques de Voragine, dominicain et archevêque de Gênes. Compilation de vies de saints qui a profondément influencé l’iconographie chrétienne.
👥 Mini-Biographies : Les Bâtisseurs de Mémoire
Maurice Fébrinon (XXe siècle)
Artiste contemporain dont la fresque de 1999 modernise l’espace sacré de l’église Saint-Blaise. Son intervention picturale témoigne de la volonté de perpétuer la tradition de l’art religieux tout en l’ancrant dans une esthétique contemporaine accessible au visiteur d’aujourd’hui. La fresque du martyre de Saint Blaise dialogue avec l’architecture néo-romane du XIXe siècle, créant un palimpseste artistique où se superposent les époques et les sensibilités.
Le Curé Chaumont (XIXe siècle)
Prêtre bâtisseur et visionnaire qui a piloté l’agrandissement majeur de l’édifice en 1839. À une époque où Saint-Rambert-d’Albon accède au statut de commune indépendante, le Curé Chaumont comprend que l’église doit incarner cette nouvelle dignité civique. Il parvient à mobiliser les dons modestes mais nombreux des paroissiens pour financer l’ajout des deux nefs latérales, transformant la modeste chapelle du XVIe siècle en une véritable église paroissiale capable d’accueillir dignement la communauté grandissante. Son action s’inscrit dans le grand mouvement de reconstruction et d’embellissement des églises rurales au XIXe siècle.
Monseigneur Camille Pic (1876-1951)
Évêque de Valence de 1917 à 1951, figure emblématique de la vie religieuse drômoise durant la première moitié du XXe siècle. En août 1944, alors que la France vit les heures dramatiques de la Libération, Mgr Pic fait le vœu d’ériger des statues de la Vierge Marie dans les communes protégées des destructions. Ce mouvement des Vierges du Vœu, spécifique à la Drôme et à l’Ardèche, témoigne de la foi populaire dans les moments de péril collectif et crée un patrimoine mémoriel qui unit dimension spirituelle et mémoire historique. La Vierge du Vœu de Saint-Rambert-d’Albon s’inscrit dans cet ensemble patrimonial unique.
📖 Bibliographie et Sources
Sources Hagiographiques
📌 Jacques de Voragine, La Légende dorée, 1261-1266 (nombreuses éditions modernes disponibles)
📌 Actes de saint Blaise, textes grecs et latins du IVe-Ve siècle
📌 Louis Réau, Iconographie de l’art chrétien, Presses universitaires de France, 1958
📌 F. Mainguet (curé de Saint-Christophe-sur-le-Nais), Saint Christophe, sa vie et son culte, avec des appendices sur le culte de saint Gilles et des quatorze saints auxiliateurs, Saint-Christophe & Tours, Imprimerie de Mame, 1891
Études sur les Saints Auxiliateurs
📌 Georg Schreiber, Die Vierzehn Nothelfer in Volksfrömmigkeit und Sakralkultur, Innsbruck, Universitätsverlag Wagner, 1959
📌 Reinhard Abeln, Die Vierzehn Nothelfer. Ihr Leben und ihre Verehrung, Kevelaer, Lahn-Verlag, 2013
📌 Jacques Baudoin, Grand livre des saints, Éditions Créer, 2006
Histoire Locale de Saint-Rambert-d’Albon
📌 Archives de la Paroisse Notre-Dame de la Valloire
📌 Site internet Appartenances.fr, Saint-Rambert-d’Albon, une flânerie dans l’histoire et la légende, janvier 2025
📌 Site internet Histoire rambertoise, article C’est le 20 mai 1839 que Saint-Rambert-d’Albon prend son nom
📌 Site internet JeanBaptisteMesona.fr, Saint Rambert d’Albon – Histoire, attractivités et actualités
Patrimoine Architectural et Artistique
📌 L’Église Saint-Blaise de Saint-Rambert-d’Albon : Cœur de la Cité, Saintrambertdalbon.com
📌 Archives photographiques de la paroisse
📌 Inventaire du patrimoine religieux de la Drôme, Conservation départementale
Presse et Actualité Locale
📌 Le Dauphiné Libéré, articles sur la Foire de la Saint-Blaise (2018-2025)
📌 Archives municipales de Saint-Rambert-d’Albon
📌 Fédération Nationale des Marchés de France, communiqués sur la Foire de la Saint-Blaise (2022-2025)
🔗 Liens Utiles
⛪ Paroisse Notre-Dame de la Valloire : ndvalloire-valence.cef.fr / 04 75 31 00 30
🏛️ Mairie de Saint-Rambert-d’Albon : 04 75 31 01 63 / Place de Bonrepos, 26140 Saint-Rambert-d’Albon
📅 Calendrier liturgique : AELF.org (Association Épiscopale Liturgique pour les pays Francophones)
🎨 Patrimoine de la Drôme : patrimoines.ladrome.fr
📚 Histoire des Saints : Nominis.cef.fr (Base hagiographique catholique)
🌍 Saints Auxiliateurs : Encyclopédies en ligne (Wikipedia, Catholicisme.org)
📰 Actualités locales : LeDauphine.com (édition Drôme-Ardèche)
🎪 Événements à Saint-Rambert-d’Albon : Saintrambertdalbon.com
🎯 Appels à l’Action
⛪ Visitez l’Église !
Poussez les portes de l’église Saint-Blaise pour admirer la fresque contemporaine de Maurice Fébrinon dans le transept gauche et découvrir la sérénité du chœur rénové. L’édifice, témoin de près de cinq siècles d’histoire locale, vous accueille aux heures d’ouverture au public.
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✨ Entre les pierres centenaires de l’église et l’animation joyeuse de la foire de mars, Saint Blaise continue de veiller sur Saint-Rambert-d’Albon. Cet héritage vivant, qui unit foi, histoire, art et convivialité, témoigne de la capacité de notre commune à préserver ses racines tout en les faisant vivre au présent. Rendez-vous le 3 février pour la commémoration liturgique, et surtout le 1er mars 2026 pour célébrer ensemble cette tradition séculaire !
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